Sécularisation, laïcité et sécularisme
Sécularisation, laïcité et sécularisme
Trois termes voisins mais distincts, qu'il ne faut pas confondre :
- Sécularisation : processus historique, mesurable, désignant d'abord le passage de biens d'Église dans le domaine public, puis, par extension, le fait de soustraire à l'influence des institutions religieuses des fonctions ou des biens qui leur appartenaient (de séculier, « rendre au siècle/au monde »).
- Laïcité : principe juridique de neutralité religieuse de l'État - celui-ci se tient à équidistance des religions, ce qui n'est ni une hostilité au fait religieux ni un athéisme d'État. C'est l'aboutissement (juridique) du processus (historique) de sécularisation.
- Sécularisme (secularism, terme anglo-saxon) : principe de séparation de l'État d'avec toutes les religions et de son impartialité à leur égard, insistant sur la liberté religieuse face à l'État plutôt que sur la neutralisation de l'espace public.
1. Origine et étymologie
Du latin saeculum, « le siècle », « le monde » (par opposition à l'éternité religieuse). D'où le clergé « séculier » (vivant dans le monde) opposé au clergé « régulier » (sous une règle monastique).
2. Ce que dit le cours
La laïcité est un principe juridique, la sécularisation un processus historique. Un pays peut être fortement sécularisé sans être laïque, et laïque sans être très sécularisé.
Le cours illustre la pluralité des laïcités par la comparaison franco-américaine : le modèle français protège l'espace public de l'expression religieuse (né d'un conflit avec une Église dominante), tandis que le modèle américain protège les religions contre l'État lui-même (né de communautés dissidentes fuyant une Église d'État) - ce qui n'empêche pas la devise « In God we trust » (officialisée en 1956). Le cours souligne enfin que ce cadre conceptuel, pensé pour les monothéismes (dotés d'une prétention au salut qui pousse au prosélytisme), perd sa pertinence appliqué à des traditions sans séparation sacré/profane (animismes) ou sans dieu créateur (bouddhisme).
3. Notions proches / opposées
- Proche : religion (religare / relegere), désenchantement du monde (Weber).
- Opposée : théocratie ; régime concordataire.
4. Auteurs associés
- Max Weber - « le désenchantement du monde ».
- Denis Crouzet, Jean Delumeau - cités en cours (non traités en fiches autonomes à ce stade).
5. Où ce terme est mobilisé
- HCRPS 0 Introduction - 08.09 - développement intégral des trois définitions et de leurs usages comparés (France/États-Unis/Russie).